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OFFRES TOURISTIQUES > Église de Notre Dame de L'Assomption
L'église de Notre Dame de l'Assomption, la principale construction du centre ville, date du début du XVe siècle
On peut y contempler une grande quantité d'éléments, dont le plus important est la croix romane en cuivre, ornée de pierres précieuses, qui date du XIIe siècle et qui, avec celle de l'église de la localité voisine de Zegama, sont les seules existantes dans toute la province de Gipuzkoa.
On peut également y admirer un magnifique bénitier du XVIIe siècle. Une pièce unique, avec, taillées dans la pierre, plusieurs images : l'écusson de Zerain, le soleil, un lion, une grappe de raisins, la lune...
Et pour compléter la beauté de cette église de Notre Dame de l'Assomption : les trois bénitiers, le chœur, la chaire, le maître-autel et les autels latéraux, les sépulcres, l'arc choral et les voûtes.
Création et rénovation
Le document le plus ancien que l'on possède encore est un Livre de Baptêmes de 1556, mais un texte gothique, sur la tombe de Juan Carcía de Cerain, qui se trouve dans l'église elle-même, dit : 'Ce sépulcre fut construit par Juan García de Cerain, en l'an 1457'.
Le bâtiment que l'on peut contempler aujourd'hui est le fruit d'une réforme réalisée au XVIIIe siècle. En 1709, et à la demande de Doña María de Cerain y Zarauz, étant donné le mauvais état du temple, l'archevêque de Pampelune accepta d'entreprendre les travaux de restauration, conformément aux plans de l'architecte Juan de Carrera, mais avec néanmoins de nombreuses modifications, suggérées par les propres habitants, qui suivaient de près les travaux. Le bois qui recouvrait les murs de l'église originale, par exemple, fut remplacé par des pierres de la carrière Oa de Zerain.
Après la restauration de l'extérieur, les travaux de l'intérieur provoquèrent quelques controverses. Mais, finalement, et selon les instructions de Diego Martinez de Arze, furent réalisés les trois retables baroques que l'on peut contempler aujourd'hui.
Sur les tombes
Outre la sépulture du XVe siècle de Joan Garcia de Cerain, déjà mentionnée, on y trouve également des restes de sépultures des habitants de la commune, étant donné que chaque famille disposait de son propre espace derrière l'église. Ces sépultures ont été utilisées jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, et on aperçoit encore les numéros qui désignaient leur emplacement.